『壹』 采陰補陽之術是不是邪法
你好， 按照道家學派的觀點，不能算是邪術，其實本無正邪之分 ，關鍵是個人怎麼用了采陰補陽或采陽補陰是一種道教修煉方法，指男女通過性交達到體內的「陰陽平衡」，屬於中國古代道家「房中術」的概念，有練太極之人也試過。采補之術在武俠小說中也多有提及，一般被認為是提高武功的手段，但是它的實際效果卻無法得到科學證實。
道家的采陰補陽，本義是男性「交而不泄」，「數易女而莫數瀉精」。由於「女性性交的高潮可以加強男性的生命力，因此男性的性行為要盡量延長，以達到采陰補陽的目的。」
根據《千金要方》卷二十七：「夫房中術者，其道甚近，而人莫能行其法。一夜御十女，閉固而已，此房中之術畢矣。」
『貳』 什麼是采陰術 漢朝皇後梁猛女的采陰術
關於采陰術，在談論這個主題之前，我們先簡介一下什麼是「采陰術」，古代的采陰術背後有何玄機。>采陰補陽或采陽補陰，其實是一種道教修煉方法，指男女通過房事達到體內的「陰陽平衡」，屬於古代道家」的概念，有練太極之人也曾嘗試過。道家的采陰補陽，本義是指男性 「數易女而莫數瀉之」。由於有潮可以加強男性的生命力，因此男性的配合以達到采陰補陽之目的。>史上采陰補陽之術主要在道教的某些流派中盛行，宋代以後更發展為「煉內丹」之術，它很早就受到佛教的抨擊，也受到很多醫家的批評，這也被認為是古代房中術衰落的重要原因之一。因為操此術者不可能長生不老、得道成仙，但卻易流於縱欲，而與房中術「樂而有節」的基本原則相悖。當然，「采陰補陽」在現代人的 中是不適用的。>但彭祖曰：「男女相成，猶天地相生也。天地得交會之道，故無終竟之限;人失交接之道，故有夭折之漸。能避漸傷之事，而得陰陽之術，則不死之道也。……宜知交接之法，法之要者，在於使人身輕，百病消除也。」將天地交會與男女交合類比，再引出多交利於之說，這種類比、聯想之法，為先民所常用，而且在先民眼中看來也很雄辯。不過其說倒也能夠與現代科學的某些結論吻合。>《醫心方》卷二十八亦雲：「御女當如朽索御奔馬，如臨深坑，下有刃，恐墮其中。」在這類故事中，男子都成為交合中的奉獻者，女子則獲得「補益」而年華永駐。史書舉出了最早通采陰術的美貌女子則是夏姬，筆者撰文多有描述。>關於采陰術，在談論這個主題之前，我們先簡介一下什麼是「采陰術」，古代的采陰術背後有何玄機。
采陰補陽或采陽補陰，其實是一種道教修煉方法，指男女通過房事達到體內的「陰陽平衡」，屬於古代道家」的概念，有練太極之人也曾嘗試過。道家的采陰補陽，本義是指男性 「數易女而莫數瀉之」。由於有潮可以加強男性的生命力，因此男性的配合以達到采陰補陽之目的。
史上采陰補陽之術主要在道教的某些流派中盛行，宋代以後更發展為「煉內丹」之術，它很早就受到佛教的抨擊，也受到很多醫家的批評，這也被認為是古代房中術衰落的重要原因之一。因為操此術者不可能長生不老、得道成仙，但卻易流於縱欲，而與房中術「樂而有節」的基本原則相悖。當然，「采陰補陽」在現代人的 中是不適用的。
但彭祖曰：「男女相成，猶天地相生也。天地得交會之道，故無終竟之限;人失交接之道，故有夭折之漸。能避漸傷之事，而得陰陽之術，則不死之道也。……宜知交接之法，法之要者，在於使人身輕，百病消除也。」將天地交會與男女交合類比，再引出多交利於之說，這種類比、聯想之法，為先民所常用，而且在先民眼中看來也很雄辯。不過其說倒也能夠與現代科學的某些結論吻合。
《醫心方》卷二十八亦雲：「御女當如朽索御奔馬，如臨深坑，下有刃，恐墮其中。」在這類故事中，男子都成為交合中的奉獻者，女子則獲得「補益」而年華永駐。史書舉出了最早通采陰術的美貌女子則是夏姬，筆者撰文多有描述。 實際上，在「采陰補陽」與「采陽補陰」兩種理論同時的利誘與威脅之下，男女床笫之事成為一種危險的，一種之間的。正是由於這種觀念，房中術著作非常喜歡使用術語，將「御女」視為「御敵」，有時乾脆就將女方稱為「敵人」，將女方達到滿足稱為「投降」或「賓服」。最突出的是明代《純陽演正孚佑帝君既濟真經》，通篇全部以術語寫成，不知者初見會認定是一篇兵書。>不過，在古代耽於享樂的帝王來說，他們居然認為采陰術本是有益無害之事，即使相信了這派主張，遵而行之，對君主後妃雙方也無損害;況且它又男女平等，使男女還能展開雙雙成仙的美麗幻想。漢桓帝即是此類觀念的傑出代表。>這里，我們有待引出本文的女主人公——漢桓帝劉志的皇後梁猛女(此女一生有三姓，名字確實叫猛女)。>
實際上，在「采陰補陽」與「采陽補陰」兩種理論同時的利誘與威脅之下，男女床笫之事成為一種危險的，一種之間的。正是由於這種觀念，房中術著作非常喜歡使用術語，將「御女」視為「御敵」，有時乾脆就將女方稱為「敵人」，將女方達到滿足稱為「投降」或「賓服」。最突出的是明代《純陽演正孚佑帝君既濟真經》，通篇全部以術語寫成，不知者初見會認定是一篇兵書。
不過，在古代耽於享樂的帝王來說，他們居然認為采陰術本是有益無害之事，即使相信了這派主張，遵而行之，對君主後妃雙方也無損害;況且它又男女平等，使男女還能展開雙雙成仙的美麗幻想。漢桓帝即是此類觀念的傑出代表。
這里，我們有待引出本文的女主人公——漢桓帝劉志的皇後梁猛女(此女一生有三姓，名字確實叫猛女)。 自從漢桓帝延熹二年七月，皇後梁女瑩病死後，重新選立皇後之事便提到日程上來了。只是這時桓帝和宦官們正在全力翦滅梁氏的勢力，因此事情才拖到了一個月以後。新選中的皇後是平素最受桓帝寵幸的采女梁猛女。>梁猛女原來是漢安帝時垂簾聽政的鄧太後的侄孫女，她的父親鄧香是鄧太後堂兄的兒子。可是她的母親嫁給鄧香生下猛女後，又改嫁到梁紀家。梁紀是大將軍梁冀妻子孫壽之舅，與梁冀並非一家，卻有著親戚關系。由於猛女自幼隨著母親一起生活，因此也就被帶到梁紀家中，並且隨了繼父的姓。>
自從漢桓帝延熹二年七月，皇後梁女瑩病死後，重新選立皇後之事便提到日程上來了。只是這時桓帝和宦官們正在全力翦滅梁氏的勢力，因此事情才拖到了一個月以後。新選中的皇後是平素最受桓帝寵幸的采女梁猛女。
梁猛女原來是漢安帝時垂簾聽政的鄧太後的侄孫女，她的父親鄧香是鄧太後堂兄的兒子。可是她的母親嫁給鄧香生下猛女後，又改嫁到梁紀家。梁紀是大將軍梁冀妻子孫壽之舅，與梁冀並非一家，卻有著親戚關系。由於猛女自幼隨著母親一起生活，因此也就被帶到梁紀家中，並且隨了繼父的姓。 猛女一天天長大起來，出落得美貌不凡。梁冀的妻子見猛女長得如此美貌，就讓她父母將她送到桓帝宮中。這時候梁冀的妹妹皇太後梁妠已死，另一個妹妹皇後梁女瑩雖然還在，可是與桓帝感情不合。送猛女入宮，在一定程度上也許出於防止桓帝寵幸外姓，但是他們卻忘記了猛女其實也是個外姓之人。>猛女入宮後，果然得到了桓帝的寵愛，因此得到好處的則是猛女的親兄鄧演，被封為南頓侯。幾年後，皇後梁女瑩病死，梁冀伏誅，猛女被立為皇後。桓帝對梁氏特別厭惡，不願意讓皇後再姓梁，就特地給她改姓了薄，從此宮中有了一位薄皇後，其實還是當年的鄧猛女，後來的梁猛女。>
猛女一天天長大起來，出落得美貌不凡。梁冀的妻子見猛女長得如此美貌，就讓她父母將她送到桓帝宮中。這時候梁冀的妹妹皇太後梁妠已死，另一個妹妹皇後梁女瑩雖然還在，可是與桓帝感情不合。送猛女入宮，在一定程度上也許出於防止桓帝寵幸外姓，但是他們卻忘記了猛女其實也是個外姓之人。
猛女入宮後，果然得到了桓帝的寵愛，因此得到好處的則是猛女的親兄鄧演，被封為南頓侯。幾年後，皇後梁女瑩病死，梁冀伏誅，猛女被立為皇後。桓帝對梁氏特別厭惡，不願意讓皇後再姓梁，就特地給她改姓了薄，從此宮中有了一位薄皇後，其實還是當年的鄧猛女，後來的梁猛女。